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  • 末法时无佛后的依怙—地藏菩萨简介

    寻声救苦，频频去度化顽愚众生，超荐亡灵，教化普渡六道群生，救度三途苦难众生，不疲、不倦、不停、不息。 　　地藏菩萨之别名，曾于诸多种经中记载，如在六道示现的地藏菩萨身相，亦随着此六道当中，菩萨各有六种不同的名称与显现有别的身形，广度六道众生： 　　（1）　金刚愿地藏菩萨　——　左手持人头幢，右手结甘露印，专任救济地狱道。　　（2）　金刚宝地藏菩萨　——　左手持宝珠，右手结甘露印，专主济度饿鬼道...

    photodxf

    |末法|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10474723230.html

  • 长安护国兴教寺第五届水陆法会圆满结束

    休息,故 包括于陆地而称水陆. 4. [普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦. 5. [大斋]是指不限制的给予众生饮食. 6. [胜会]是法施之意.除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意 解,得法水之滋润,故名胜会.又[会]者聚集之意,救度者与被救度者集会于一堂, 饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超 度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/10122923469.html

  • 普劝众生于十斋日恭诵地藏经

    如来称扬赞叹地藏菩萨已。” 　　 若四众弟子乃至一切众生于十斋日各于寺院、佛堂或其所居地，如法恭敬诵念地藏菩萨本愿经，乘地藏菩萨威神之力，六道众生都能闻法受益、发心修善，这个世界就能消除很多众生的共业...　　 　　当今世界灾难重重，我们世间的地震、瘟疫、风灾、火灾、洪水、干旱、虫害、饥荒等天灾和世间的刀兵战争一样都是众生的恶业所感。佛教中有很多方法可以消业减灾，例如地藏菩萨本愿经如来赞叹品中，世尊...

    仁喜居士 2008-06-03

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22344425004.html

  • 菩萨如何分工

    意思。他为一切行德之本体，所以在华严之席说十大愿；又为诸法实相之理体，所以在法华之席，誓于法华三昧之道场自现其身。　　“愿”，的主持者是地藏菩萨。所谓“愿”，就是要尽度六道众生，救人于苦难之中。据说他...呢?《法华经》解释：“苦恼众生，一心称名菩萨，即时观其声音，皆得解脱，以是名‘观世音’。”于是大凡信佛的人，遇到苦恼，危险，灾难，便会口中念念有词：“观音菩萨保佑!”有的人想继香火，也去拜观音以求其送...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441030.html

  • 空悲双运

    二样。这点是很重要的。其中，这里所说的世俗菩提心也叫做愿行菩提心，是众生通过佛陀教育的学习，建立起的普渡六道众生的愿望以及修行的本质并不是只求自己解脱，进而希望最终在修持成就以后，有能力来广泛的渡脱六道里所有的众生，此即是所说的愿行菩提心。　　由于愿行菩提心的发生，必是建立在大悲心的基础上。可是当我们尝试依大悲心来渡脱众生的时候，发现我们会需要必要的技巧。这种技巧在名相上称为方便。因此愿行菩提心也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083549110.html

  • 《慈宗度亡仪》序

    蒙尘书架。令人痛心疾首、扼腕不止。　　今有台湾大心众生贤首居士林宜德，发心编撰《慈宗度亡仪》一书，将《佛说无常经》 从蒙尘书架上拈出，小心整理，以新面孔示众，诚为无量功德也。　　该书以发心、请圣、供养为 事前准备，而以召请、祈请、说文为前奏，冠以《佛说无常经》为正文，之后以开示、发发 愿、授三昧耶戒为一期，再发愿、礼弥勒文、再礼弥勒文、皈依弥勒大士、称七佛名号为加持，继之以代行忏悔，再超度六道众生，...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049403.html

  • 观音菩萨与六字真言的传说

    觉。　　六字真言还有别的理解，例如认为是要救度六道众生，每一个字分别代表一个“道”。“+”是天道，“嘛”是阿修罗道，“呢”是人道，“叭”是畜生道，“咪”是饿鬼道，“畔”是地狱道。这“六道”的意思在下篇...观音菩萨与六字真言的传说　　“吽嘛呢叭咪畔”六字真言，现在常见有人把它贴在墙上、门楣上，也有贴在出租汽车后窗玻璃上的。这六字真言的来源还和观音菩萨有关系。　　相传观音菩萨发誓要便度一切众生。继续出现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271451662.html

  • 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲

    学。 　　阿难，云何摄(she)心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中...出。如来涅(nie)槃(pan)，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀(ji)。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 　　阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431653341.html

  • 三身义

    众生何能只证佛果?不知众生本性，即是诸佛法身。迷则轮回六道，悟则超越三乘，然须多劫修行，方成佛道。更有净土一门，不假勤修，不废俗谛，一念净信，顿超彼岸，可谓方便中之大方便，直捷中之最直捷矣。学者可不勉旃...者，四圣六凡所同者也，称为本觉。报身者，万劫修行所显者也，称为始觉。始本合一，方证佛果，然后现无量化身以度含灵。六道凡夫，虽有法身，隐而不现；堕业所受之身，或为人，或为畜，即是报身；无堕类现形之用，故...

    杨仁山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521153822.html

  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    　超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）　　为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。　　此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，...，因其神识由此处出去，所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教說洒在额、喉、心三处，這是因为代表清净身、语、意三业。　　3、放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。　　4、洒在坟墓土上、墓碑上、人类，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html
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